Ao revisitarmos a figura de Allan Kardec, não
devemos limitar nossa visão a um tributo histórico. Mais do que isso, é
necessário compreendê-lo como um emissário do Cristo, um espírito comprometido
com o cumprimento de uma promessa: a de que o Consolador prometido viria
relembrar e esclarecer os ensinamentos de Jesus. Sua obra, pautada na razão e
no sentimento, marca uma nova era para a Humanidade.
O
Contexto Histórico e o Avanço de Kardec
Para entendermos a profundidade da missão de
Kardec, precisamos situá-lo em seu tempo. Em pleno século XIX, a Europa ainda
era fortemente influenciada pelo poder religioso institucionalizado. A Igreja,
recém-saída do período da Inquisição, exercia domínio sobre os governos, a
ciência e as consciências. Nesse cenário opressor, o Espiritismo surgiu não
como oposição, mas como libertação.
A coragem de Kardec ao enfrentar dogmas, ao
questionar ideias arcaicas e propor um novo paradigma espiritual, coloca-o à
frente de seu tempo — e, em muitos aspectos, à frente do nosso tempo também.
O
Pensamento Espírita e a Missão Doutrinária
Kardec codifica o Espiritismo não como uma religião
de rituais ou sacramentos, mas como uma doutrina filosófica, científica e
moral, com base na comunicação com os Espíritos e nos ensinamentos de Jesus.
Ele propõe uma religiosidade vivida na consciência, no cotidiano, sem os
grilhões das práticas exteriores.
Ao indagar “Que
é Deus?”, ele rompe com a ideia antropomórfica de um ser punitivo e
limitado, propondo um Deus cósmico, inteligência suprema e causa primária de
todas as coisas. Essa visão dialoga com a ciência moderna, com a astronomia e
com os princípios universais da razão.
O
Codificador como Educador e Reformador Social
Allan Kardec, também educador por excelência, não
apenas ensina sobre o mundo espiritual. Ele dialoga com os Espíritos Superiores
sobre questões sociais, antecipando temas que só seriam discutidos décadas
depois por outras instituições religiosas e filosóficas.
- Sobre o trabalho, ele desmistifica a ideia
de castigo e o eleva à condição de ferramenta de progresso.
- Sobre a escravidão, se posiciona contra,
colocando a moral espírita a serviço da justiça social.
- Sobre o papel da mulher, defende a igualdade moral
e espiritual entre os sexos, superando a visão patriarcal de sua época.
- Sobre o casamento e a família, realça o valor moral do
compromisso e da educação dos filhos, revelando a família como núcleo
formador da alma.
Ponte
entre Ciência e Fé
Num momento em que a ciência e a religião estavam
em campos opostos, Kardec traça uma ponte luminosa. Ao abordar temas como a
evolução do espírito em paralelo com a evolução biológica defendida por Darwin,
ele demonstra que a fé e a razão podem — e devem — caminhar juntas.
A reencarnação, então ridicularizada, é tratada com
lógica e profundidade. Hoje, aceita em diversos meios acadêmicos e religiosos,
mostra a atualidade das bases doutrinárias do Espiritismo. A comprovação da
imortalidade da alma por meio da experimentação mediúnica torna o Espiritismo
uma doutrina experiencial, não apenas de crença.
Kardec e
o Futuro da Humanidade
O pensamento de Kardec não está preso ao século
XIX. Ao contrário, ele se projeta no futuro. Seus escritos, suas perguntas aos
Espíritos, sua metodologia, tudo foi estruturado com um olhar amplo sobre a
evolução da humanidade.
Kardec será, sem dúvida, redescoberto pelas futuras
gerações como um filósofo da alma, um educador da consciência, um reformador
social e um intérprete lúcido do Evangelho de Jesus à luz da razão.
Um
Espiritismo sem Fronteiras Religiosas
Como ele mesmo esclarece na introdução de O que
é o Espiritismo, a crença nos Espíritos não se limita a um grupo
específico. Kardec afirma:
“Como
crença nos espíritos, também não se afasta de qualquer religião, ou de qualquer
povo, porque em todo lugar onde há homens há almas ou espíritos; que as
manifestações são de todos os tempos, e o relato delas acha-se em todas as
religiões, sem exceção. Pode-se, portanto, ser católico, grego ou romano,
protestante, judeu ou muçulmano, e acreditar nas manifestações dos espíritos, e
consequentemente ser Espírita; a prova é que o Espiritismo tem aderentes em
todas as seitas.”
Esse caráter universalista do Espiritismo reforça
sua natureza filosófica e científica, com consequências morais enraizadas na
ética do Cristo. Não há dogmas, nem sacerdócio, nem rituais. Há liberdade de
pensamento, razão crítica, observação dos fatos e transformação íntima como caminhos
do progresso espiritual.
Conclusão:
O Consolador Prometido está entre nós
O Espiritismo não é uma religião no sentido
convencional da palavra. Assim como Jesus não fundou nenhuma religião
institucionalizada, o Espiritismo também não se estrutura sobre dogmas, rituais
ou hierarquias clericais. Ele é, antes de tudo, o Cristianismo redivivo,
resgatado em sua essência, livre das interpretações limitadas e das formas
exteriores, para ser vivido em espírito e verdade.
Allan Kardec não trouxe uma nova crença, mas restaurou
a pureza original dos ensinamentos do Cristo, oferecendo-lhes base racional
e científica, adequada à maturidade intelectual e moral da Humanidade em processo
de evolução. Seu trabalho, realizado com o amparo dos Espíritos Superiores,
constitui o marco de uma nova era espiritual para o planeta.
Como está expresso em O Evangelho segundo o
Espiritismo (Cap. VI), o Consolador viria para “ensinar todas as coisas e
recordar o que Jesus disse”. Essa é, precisamente, a missão que Kardec e os
Espíritos superiores cumpriram — com clareza, coragem e profundo amor à
Verdade.
Que saibamos, como herdeiros dessa Doutrina
consoladora, valorizar esse legado de luz e responsabilidade. Que o
nosso compromisso vá além do estudo teórico, refletindo-se na prática cotidiana
do bem, na renovação interior e na construção de um mundo mais justo e
fraterno.
Sejamos, pois, cooperadores conscientes dessa obra
de regeneração, instrumentos ativos do progresso moral e espiritual, promotores
da esperança e da paz que o Cristo nos confiou.
O Livro dos Espíritos, Allan Kardec – questões 1, 540, 685, 685-a, 695 e comentário à questão 695.
O Evangelho segundo o Espiritismo, Capítulo VI.
Mateus 5:16 e Mateus 16:24.
Passini, José. Kardec e sua Visão do Futuro.
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