A MEDIUNIDADE NA DOUTRINA DOS ESPÍRITOS:

TIPOS DE MÉDIUNS E QUALIDADE DA FACULDADE

- A Era do Espírito -

Introdução

A Doutrina Espírita, codificada por Allan Kardec no século XIX, tem na mediunidade um dos seus pilares fundamentais. É por meio dela que se estabelece o intercâmbio entre o mundo espiritual e o mundo corporal, facultando a transmissão de ensinamentos, consolações e provas da imortalidade da alma. Longe de ser um privilégio, a mediunidade é uma faculdade natural, inerente ao ser humano, que se manifesta em diferentes graus e formas, segundo a disposição orgânica e moral de cada indivíduo.

Este artigo tem por objetivo apresentar, a partir das obras de Allan Kardec — O Livro dos Espíritos, O Livro dos Médiuns, O Evangelho segundo o Espiritismo, A Gênese e a Revista Espírita — uma visão sistemática da mediunidade, seus tipos e a importância da qualidade moral dos médiuns.

1. Conceito de Mediunidade

Kardec define o médium como o intermediário entre os Espíritos e os homens. A faculdade mediúnica, por sua vez, não é excepcional, mas universal:

“Tout homme qui sent, à quelque degré que ce soit, l’influence des Esprits, est médium”¹.
(“Todo aquele que sente, em grau qualquer, a influência dos Espíritos, é médium”).

Assim, a mediunidade pode variar de uma simples impressão ou intuição até manifestações ostensivas, como a psicografia ou a vidência.

2. Tipos de Médiuns

Em O Livro dos Médiuns (2ª parte, cap. XIV), Kardec propõe uma classificação prática e didática. Não se trata de uma lista exaustiva, mas de exemplos das principais modalidades observadas.

• Médiuns de efeitos físicos: produzem manifestações materiais, como ruídos, movimentos de objetos e tiptologia.
• Médiuns sensitivos ou impressionáveis: percebem pela sensação física a presença dos Espíritos.
• Médiuns audientes: ouvem vozes ou sons espirituais.
• Médiuns videntes: veem os Espíritos, em geral de forma fugaz ou permanente.
• Médiuns falantes: transmitem oralmente as mensagens espirituais, muitas vezes em estado de semiconsciência.
• Médiuns escreventes (psicógrafos): escrevem sob a influência dos Espíritos, seja de forma mecânica, semimecânica ou intuitiva.
• Médiuns inspirados: recebem pensamentos ou intuições dos Espíritos, que podem se confundir com seus próprios.
• Médiuns sonâmbulos: atuam em estado de sonambulismo natural ou provocado, servindo de instrumento aos Espíritos.
• Médiuns curadores: transmitem fluidos salutares, agindo magneticamente sob a assistência espiritual.
• Médiuns de pressentimento: percebem, de modo vago ou claro, acontecimentos futuros.
• Médiuns artísticos: poetas, músicos, pintores ou desenhistas que recebem inspiração ou execução mediúnica.
• Médiuns poliglotas: falam ou escrevem em línguas desconhecidas por eles (xenoglossia).

É importante destacar que um mesmo indivíduo pode reunir várias dessas modalidades em diferentes graus de intensidade.

3. Qualidade Moral e Intelectual dos Médiuns

A faculdade mediúnica é orgânica e neutra, mas a qualidade das comunicações depende da condição moral do médium e da influência que exerce sobre os Espíritos que atrai.

Kardec sintetiza:

“La faculté médianimique est indépendante des qualités morales du médium; mais ces qualités ont une grande influence sur l’usage qu’il en fait”².
(“A faculdade mediúnica é independente das qualidades morais do médium; mas estas têm grande influência sobre o uso que ele faz da faculdade”).

Assim, o médium pode ser:

• Imperfeito, quando dominado pelo orgulho, vaidade, egoísmo, interesse material ou pela influência de Espíritos inferiores.
• Bom médium, quando busca a humildade, o desinteresse, a sinceridade e coloca a faculdade a serviço do bem.

Kardec compara o médium a um instrumento musical: pode ser mais ou menos afinado, mas precisa de educação e disciplina para ser útil.

4. A Missão dos Médiuns

A mediunidade, segundo Kardec, não deve ser utilizada para satisfazer curiosidades ou interesses materiais, mas para instruir e consolar. Em O Livro dos Médiuns, ele adverte:

“Les médiums sont les interprètes des Esprits; ils ne font qu’exprimer la pensée de ceux qui les assistent”³.
(“Os médiuns são os intérpretes dos Espíritos; eles apenas expressam o pensamento daqueles que os assistem”).

A missão do médium é, portanto, moral: contribuir para o progresso espiritual da humanidade, servindo de canal para os ensinamentos elevados.

5. A Mediunidade nas Diversas Obras da Codificação

• O Livro dos Espíritos (1857): introduz a ideia da influência espiritual no pensamento humano (questões 459, 518-525).
• O Livro dos Médiuns (1861): trata sistematicamente da prática mediúnica, tipos de médiuns, qualidades, perigos e educação da faculdade.
• O Evangelho segundo o Espiritismo (1864): exorta os médiuns a não ocultarem a “candeia” (cap. XXIV, item 11), lembrando sua responsabilidade moral.
• A Gênese (1868): explica a base fluídica das manifestações e a mediunidade de cura (cap. XIV), além de analisar os fenômenos atribuídos a Jesus como manifestações superiores da lei mediúnica (cap. XV).
• Revista Espírita (1858-1869): apresenta inúmeros relatos práticos de médiuns e comunicações, entre eles o célebre caso da Srta. Júlia (dez. 1863 e jan. 1864), estudado por Kardec como exemplo de possessão espiritual⁴.

Conclusão

O estudo da mediunidade, conforme apresentado por Allan Kardec, revela a amplitude e diversidade dessa faculdade humana. A classificação dos tipos de médiuns auxilia na compreensão prática, mas a essência do problema está na qualidade moral daquele que a exerce. A mediunidade, neutra em si mesma, pode ser instrumento de progresso ou de engano, conforme o uso que dela se faça.

Assim, a Doutrina Espírita convida a uma educação mediúnica responsável, baseada no estudo, na disciplina e, sobretudo, na transformação íntima, para que a faculdade se torne instrumento de esclarecimento, consolo e caridade.

Referências

• KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. Trad. de Guillon Ribeiro. FEB, várias edições.
• KARDEC, Allan. O Livro dos Médiuns. Trad. de Guillon Ribeiro. FEB, várias edições.
• KARDEC, Allan. O Evangelho segundo o Espiritismo. Trad. de Guillon Ribeiro. FEB, várias edições.
• KARDEC, Allan. A Gênese. Trad. de Guillon Ribeiro. FEB, várias edições.
• KARDEC, Allan. Revista Espírita: Jornal de Estudos Psicológicos (1858-1869). Diversos volumes.

Notas de Rodapé

1. KARDEC, Allan. Le Livre des Médiums. 2e partie, chap. XIV, item 159. ↩
2. KARDEC, Allan. Le Livre des Médiums. 2e partie, chap. XX, item 227. ↩
3. KARDEC, Allan. L’Évangile selon le Spiritisme. Chap. XXIV, item 11. ↩
4. KARDEC, Allan. Revue Spirite. Décembre 1863, p. 373-381; Janvier 1864, p. 1-13. No caso da Srta. Júlia, Kardec observa: “Nous avons sous les yeux un exemple frappant de la possession proprement dite” (“Temos sob os olhos um exemplo notável da possessão propriamente dita”). ↩