ERNESTO BOZZANO E A INVESTIGAÇÃO CIENTÍFICA

DOS FENÔMENOS MEDIÚNICOS:

CONVERGÊNCIAS E DIVERGÊNCIAS COM O MÉTODO ESPÍRITA

- A Era do Espírito -

Introdução

O Espiritismo, codificado por Allan Kardec a partir de 1857, estabeleceu bases sólidas para a compreensão dos fenômenos mediúnicos, alicerçando-os em uma tríplice perspectiva: científica, filosófica e moral. A proposta espírita codificada por Allan Kardec foi clara em buscar a verificação dos fatos pela observação, pela análise crítica e pela confrontação universal das comunicações espirituais.

Entre os continuadores e pesquisadores que deram sequência a essa linha de estudo está Ernesto Bozzano (1862-1943), filósofo da ciência e professor italiano, que, após uma fase de ceticismo positivista, converteu-se ao Espiritismo. Seu trabalho se destacou pela investigação sistemática de fenômenos paranormais e mediúnicos, contribuindo significativamente para o diálogo entre ciência e espiritualidade.

Este estudo explora a contribuição científica de Bozzano, suas convergências e divergências com o método espírita de Kardec, à luz da Doutrina Espírita e da Revista Espírita (1858-1869).

Formação e Conversão

Do positivismo ao Espiritismo

• Inicialmente influenciado por Herbert Spencer e pelo positivismo, Bozzano sustentava uma visão materialista.
• Sua conversão ocorreu em 1891, após o contato com as obras de Alexander Aksakof (Animismo e Espiritismo), que lhe abriram caminho para uma “fé científica mais consoladora”.
• Um marco pessoal foi a experiência em sessão mediúnica em que uma médium psicografou o epitáfio do túmulo de sua mãe, desconhecido de todos os presentes. Esse episódio o levou a abraçar de vez a pesquisa espiritualista.

Pesquisa e Produção Intelectual

Obra e legado

• Bozzano publicou mais de 30 obras e cerca de 100 estudos científicos sobre mediunidade, telepatia, psicocinese, materializações e sobrevivência da alma.
• Entre suas obras mais conhecidas estão Fenômenos de Bilocação, Animismo ou Espiritismo?, Fenômenos de Transfiguração e Fenômenos de Telepatia.
• Investigou diretamente mais de 70 médiuns, organizando um vasto material empírico.
• Manteve correspondência com figuras como William Crookes e Oliver Lodge, fortalecendo a rede internacional da metapsíquica.
• Seu acervo foi preservado na Fondazione Biblioteca Bozzano-De Boni, em Gênova.

Divulgação e reconhecimento

• Foi eleito presidente de honra no V Congresso Espírita Internacional de Barcelona (1934), sinal de seu reconhecimento no movimento espírita mundial.
• Seu trabalho ampliou a penetração do Espiritismo no meio intelectual europeu, aproximando ciência e espiritualidade.

Convergências com o Método Espírita

1. Verificação dos fatos: assim como Kardec, Bozzano buscava a comprovação experimental dos fenômenos, adotando postura crítica diante das manifestações mediúnicas.
2. Universalidade das experiências: Bozzano, em paralelo à proposta kardeciana de controle universal do ensino dos Espíritos, comparava registros de diversos médiuns e culturas.
3. Fé raciocinada: tanto em Kardec quanto em Bozzano, a fé não era cega, mas fundada em princípios racionais e na investigação metódica.
4. Reencarnação: Bozzano defendeu amplamente a reencarnação, princípio essencial da Doutrina Espírita, como explicação filosófica e científica da vida.

Divergências em Relação ao Método Espírita

1. Ênfase excessiva no animismo: Bozzano, embora reconhecesse a realidade espiritual, muitas vezes deu maior peso às explicações anímicas (faculdades inconscientes da alma encarnada), enquanto Kardec delimitou com mais clareza a diferença entre fenômenos anímicos e espíritas.
2. Ausência do critério moral: a codificação espírita sempre sublinhou que a moralidade do ensino dos Espíritos é essencial para sua validação. Bozzano, mais focado no aspecto científico, nem sempre destacou a dimensão ética e moral como critério de discernimento.
3. Metapsíquica como linguagem predominante: enquanto Kardec adotou o termo Espiritismo para um corpo doutrinário universal, Bozzano preferiu inserir seus estudos no campo da metapsíquica, com o objetivo de maior aceitação no meio científico, mas sem a mesma clareza metodológica espírita.

Considerações Finais

A contribuição de Ernesto Bozzano ao estudo dos fenômenos espirituais é inegável. Sua vasta produção científica e sua coragem intelectual ajudaram a consolidar um espaço para a investigação espiritual no meio acadêmico europeu do século XX.

Se por um lado Bozzano divergiu de Kardec ao privilegiar explicações mais voltadas à metapsíquica e ao animismo, por outro, convergiu ao reforçar a fé raciocinada, a investigação metódica e a defesa da reencarnação.

Nesse sentido, pode-se afirmar que o trabalho de Bozzano não substitui, mas complementa o método espírita, ampliando sua recepção no campo científico, embora sem a mesma completude filosófica e moral que Kardec imprimiu à Doutrina Espírita.

Referências

• KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. 1857.
• KARDEC, Allan. O Livro dos Médiuns. 1861.
• KARDEC, Allan. Revista Espírita (1858-1869).
• BOZZANO, Ernesto. Animismo ou Espiritismo? Diversas edições.
• BOZZANO, Ernesto. Fenômenos de Bilocação. Diversas edições.
• BOZZANO, Ernesto. Fenômenos de Telepatia. Diversas edições.
• AKSAKOF, Alexander. Animismo e Espiritismo. 1875.
• DE BONI, Gastone. Ernesto Bozzano: La vita e le opere. Gênova: Fondazione Biblioteca Bozzano-De Boni.